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  • 2016-04-09·三藏法師是什么意思?
    答:三藏是經、律、論的合稱。藏,是指一切佛教的文書、教義的儲藏之意,梵文的意思是筐、籃或籠,故舉凡佛教一切圣典,都是藏。這些圣典通常分成經藏、律藏、論藏三部分,故稱為三藏。對于通曉經、律、論的僧人,則尊稱為三藏法師。如玄奘法師是唐朝時期的和尚,精通經、律、論,故被后人尊稱為唐三藏?!?/dd>
  • 2016-04-09·如何理解帶業往生?
    答:凈土所說的「帶業往生」,一定要弄明白,不能誤以為「我煩惱習氣不斷也行」。經論說得很清楚,帶業只帶業習,不帶現行。煩惱根沒有斷可以帶去,現行不能帶;現行是煩惱習氣發作了,這個帶不去。這是在關鍵的時候,就是一個人在舍報的剎那,人死斷氣的時候,煩惱不起現行,稱為帶業往生,這是帶業往生…
  • 2016-04-09·別人對我們不善怎么辦?
    答:諸佛菩薩教化眾生,對中下根性眾生教因果。十善業道就是屬于因果,佛在經中說能夠斷十惡、修十善,能得種種殊勝的果報。如果不肯修善,還造十惡業,就得種種的惡報、不善報。這是自己造成的,與別人不相干。但是世間有一些迷惑顛倒的人,他認為自己的苦難是別人給的,怨天尤人;這是罪上加罪,往后果…
  • 2016-04-09·什么樣的人稱為居士?
    答:居士在印度指優婆塞、優婆夷,其意思是清信男、清信女,或近善男、近善女,是指在家的修行者。因很多修學佛法的人,由于某方面的原因不能出家,所以受持三皈依后,在家里按照佛陀的教誨修行,這樣的人就稱為居士。
  • 2016-04-09·什么叫精進?
    答:精進,就是專心的斷惡修善,儒家講「日新又新」;佛家講精進,精是專一不雜,進是前進不退,所以是精純的、有秩序、有條理的進步,不是雜亂的進步?,F代的科學講究有層次、有條理、有系統的學術,這樣求進步日新又新,所以佛法不是保守的,佛法永遠站在時代的前端,帶領所有眾生走向正確光明智慧的方…
  • 2016-04-09·何為現世報應?生報、后報又是什么?
    答:現世報應,就是現在做的善事、惡事,今世即受到福報或惡報。生報,是今生做善惡,來世受福報、苦報。后報的遲早,則是取決于因緣何時成熟。但只要種下業因,一定受果報,「善惡到頭終有報,只爭來早與來遲?!?/dd>
  • 2016-04-09·什么是「波羅蜜多」?
    答:波羅譯成中文是彼岸,蜜多譯為到;所以波羅蜜多譯成中文有事究竟、到彼岸、度無極、度等涵義。(1)、事究竟,以這名詞顯示菩薩是大行者,菩薩的大行能究竟一切自度化他的利生事業,故名事究竟。(2)、到彼岸,乘此大行能由生死此岸到達涅槃彼岸,故名到彼岸。(3)、度無極,因此大行能深入廣大的度諸法…
  • 2016-04-09·我們從哪里學起才能進入佛門?
    答:我們要從哪里學起,這要看自己哪個病最嚴重,佛法修學與治病的道理相同,嚴重到會失去生命的先治,輕一點的慢慢治。今天我們最嚴重的病就是自私自利,因為自私自利而有虛偽、染污、高下,這些都是從自私自利流出來的煩惱。我們要學佛,而佛已將自私自利念頭放下,沒有一個念頭為自己,念念都…
  • 2016-04-09·學佛得不到殊勝成就的原因是什么?
    答:這要反省我們自己現在修學的情況如何?如果每天還是生起煩惱,依舊是迷惑顛倒,疑慮重重,得不到經典所說的殊勝成就,那有必要把這原因找到、給予消除,學習的障礙就會消失。這種功夫在《華嚴經》里即是「懺悔法門」,是普賢行愿的第四愿,每天要反省檢討,把自己的毛病找到,改過自新,每天改一點,…
  • 2016-04-09·居家供佛物品一定要很多嗎?
    答:在家里供佛,應根據各人及家里的條件而定??梢栽诜鹣袂肮r花、水果、繒蓋、幢幡、香、燈、飲食等。供養時要知道供佛的意義,如供養花和果,不是供給佛吃的;花是因、有因必然有果,供養的這些物品是表法的,看到供養的花果,讓我們想到因果的關系、因果的道理。如果家里的條件比較差,也可以簡化,…
  • 2016-01-20·請問人在往生時為何會業力現前?又為什么冤親債主會來找我們,而且選在往生這…
    世出世法情理都相同,你有很多的冤親債主,你現在還沒有發達,他找你也沒有用處,等待你有錢時,他就來找你要債。你想移民到極樂世界去,他再也找不到你,所以在你沒有動身之前,冤親債主全都來找你了。這包括小動物在內,它也是一條命,你往生的時候,它也來找你。欠錢的還錢,欠命的還命。你欠的債沒有…
  • 2016-01-20·放生的錢是否可以拿去幫助老人院?這擔不擔因果?
    這是擔因果。放生的錢只可以用在放生,如果做別的用途,印放生的文字、書籍、圖畫,這跟放生是一樣,這個行。放生的錢拿去印經都不可以,都背因果,但印送蓮池大師的《放生文》、《護生畫集》,這個行。
  • 2016-01-20·目前正法道場存在種種是非人我、惡緣不斷,我們智慧不開,無法分辨虛假,內心…
    你所遭遇的跟我目前遭遇的一樣,我現在是全面退出佛教道場。所以,我不再講經,也不再參加佛教任何活動,包括過去經常接觸的不同族群、不同宗教等活動。我現在等于是閉關一樣。不過現在的關房跟從前的關房不一樣,我現在的關房是攝影棚,在攝影棚里講經、錄像,將來做成光碟流通。我們唯一的選擇,就是好…
  • 2016-01-20·分區共修念佛,請問是否以繞佛為主?有人提倡多禮佛方能消業障,念佛、讀經不…
    繞佛、念佛、讀經統統都消業障。念佛確實是以繞佛為主,這個方法是《華嚴經》德云比丘所傳的。德云比丘的念佛方法,就是后人講的“般舟三昧”、“佛立三昧”,是以繞佛為主。我們業障重,沒有那么好的體力,繞佛累了可以坐下來休息,休息好了趕緊再出來繞。繞的時候出聲,坐下來的時候止靜不出聲,可以默…
  • 2016-01-16·知見立知與作觀有何差異?如何區分?
    這樁事情,佛在《楞嚴經》講得非常清楚,這是一個大問題?!爸娏⒅菬o明本”,我們初學的人對于這一句的意義很不容易理解,如果要講這四個字,兩個小時都講不清楚,你最好先讀《楞嚴經》,有了基礎之后再來問。
  • 2016-01-16·請問彌勒凈土法門是否也是念佛法門?為何有些法師認為求生彌勒凈土將來會退轉…
    八萬四千法門,沒有一個法門不是念佛法門。這一樁事在善財童子參訪德云比丘可以看到,門門都是念佛法門,所以彌勒凈土怎么不是念佛法門?至于求生彌勒凈土將來會不會退轉?這是個人自己的事情。經典有記載,無著、天親、師子覺兄弟三人,都是求生彌勒凈土。他們兄弟約好,往生之后趕緊回來報信。師子覺先…
  • 2016-01-16·受菩薩戒后,請問可不可以煮死的魚肉類給家人吃?
    可以,這是不殺生,是佛家講的吃三凈肉。你受了菩薩戒,如果不煮這些東西給家人吃,家人就鬧革命,所以要“恒順眾生,隨喜功德”。飲食方面,自己的家親眷屬要如何度他?學佛之后,要比沒有學佛前做得更好、更孝順,服務更周到。在愛心照顧上,也要比沒有學佛前做得更好。自己的心愈來愈清凈、慈悲、智慧…
  • 2016-01-16·學習打法器,請問是否一定要在寺院廟堂,在家里學習有何妨礙?
    在家里學習法器不會有妨礙。寺廟里面敲打法器,有時候鬼神聽到會生煩惱,所以要供一個牌位告訴鬼神:我們是在學習,請你原諒!在家庭里面不需要,寺廟常住的鬼神很多,家里不會有這些
  • 2016-01-16·請問老法師對佛教歷史上重男輕女的傳統傾向有何看法?
    你有看法,我沒有看法。學佛的人應當要學佛的看法,佛的看法是平等的,不但男女平等,人跟畜生平等,人跟蚊蟲、螞蟻也平等。我們要學會這個看法,決定不可以有歧視,心才真正能平靜下來。心不平是障礙,就是“業障”。佛經告訴我們:世尊當年在世,印度四姓階級極不平等,世尊提倡剃度出家,四姓階級一律…
  • 2016-01-16·佛經中有兩句話,“色不異空,空不異色”是什么意思?
    這就是說一切法“緣起性空”?!吧?,就是色、受、想、 行、識五蘊中的色,是指物質。任何物質現象都是緣起,它有相狀,它有功用,但是它的相狀和功用里面沒有常恒不變的指揮它的主宰,所以說是空。所謂空,不是 指的色外空(物體之外的空),也不是指的色后空(物體滅了之后的空),換句話說,并不是離…
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